مصر القديمة هي حضارة قديمة في شمال شرق إفريقيا. تركزت حضارة قدماء المصريين على ضفاف نهر النيل فيما يعرف الآن بجمهورية مصر العربية. بدأت الحضارة المصرية حوالي عام 3150 قبل الميلاد ، عندما وحد الملك مينا مصر العليا والسفلى ، ثم تطورت على مدى الثلاثة آلاف عام التالية. تضمنت تاريخياً سلسلة من الممالك المستقرة سياسياً ، تتخللها فترات من عدم الاستقرار النسبي تسمى الفترات الوسيطة. وصلت مصر القديمة إلى ذروة حضارتها في المملكة الحديثة ، وبعد ذلك دخلت البلاد فترة من التدهور البطيء. تعرضت مصر في تلك الفترة لهجوم من قبل العديد من القوى الأجنبية ، وانتهى حكم الفراعنة رسمياً بغزو الإمبراطورية الرومانية لمصر وجعلتها إحدى ولاياتها.
استمد نجاح الحضارة المصرية القديمة من القدرة على التكيف مع ظروف وادي نهر النيل. ساعد التنبؤ والسيطرة على أضرار الفيضانات على إنتاج محاصيل زراعية وفيرة ساهمت في التنمية الاجتماعية والثقافية. مع توافر المواد اللازمة ، استغلت السلطات المعادن في الوادي والمناطق الصحراوية المحيطة به ، وأقامت نظام كتابة مستقل ، ونظمت مشاريع بناء وزراعية جماعية ، بالإضافة إلى التجارة مع المناطق المحيطة بها ، وتعزيزها. قوات عسكرية للدفاع العسكري ضد الأعداء الأجانب وتأكيد الهيمنة الفرعونية على البلاد. تم تنظيم وتحفيز هذه الأنشطة من قبل نخبة من البيروقراطيين والقادة الدينيين والإداريين تحت سيطرة الفرعون ، الذي كان حريصًا على التعاون والوحدة للمصريين في سياق نظام محكم من المعتقدات الدينية.
تضمنت إنجازات قدماء المصريين تقنيات المحاجر والمسح والبناء التي سهلت بناء الأهرامات الضخمة والمعابد والمسلات ، بالإضافة إلى نظام رياضي عملي وفعال في الطب. وأنظمة الري وتقنيات الإنتاج الزراعي ، أول السفن المعروفة ، والشاني المصري وتكنولوجيا الرسم على الزجاج ، وأشكال جديدة من الأدب ، وأول معاهدة سلام معروفة.
تركت مصر القديمة إرثًا دائمًا. تم نسخ الحضارة والفنون والعمارة المصرية وتقليدها على نطاق واسع في العالم ، وانتقلت آثارها إلى أجزاء بعيدة من العالم. كانت الآثار والبقايا مصدر إلهام لخيال الرحالة والكتاب لقرون ، وأدت الاكتشافات في بداية العصر الحديث عن الآثار والحفريات المصرية إلى البحث العلمي للحضارة المصرية ، وهو ما انعكس في علم يسمى علم المصريات ، وتقدير أكبر لتراثها الحضاري في مصر والعالم
فترة ما قبل الأسرات:
في بداية عصر ما قبل الأسرات ، كان المناخ المصري أقل جفافاً مما هو عليه اليوم. مساحات شاسعة من مصر ترعى قطعان حوافر مقطوعة. كانت الثروة والنباتات أكثر وفرة من الآن في جميع المناطق ، وساعدت منطقة نهر النيل في تكاثر الطيور المائية. الفترة التي تم فيها تدجينها كانت أيضًا للحيوانات.
حوالي 5000 قبل الميلاد ، عاشت القبائل الصغيرة في وادي النيل ونمت وطورت سلسلة من الثقافات التي سيطرت عليها الزراعة وتربية الحيوانات ، بالإضافة إلى الفخار والممتلكات الخاصة التي تم العثور عليها. أكبر هذه الحضارات كانت حضارة البداري في صعيد مصر ، وهي ساعة اشتهرت بجودتها العالية في صناعة الفخار والأدوات الحجرية واستخدام النحاس.
في الشمال ، اتبعت الحضارة الأمريكية والبداري والقوس عددًا من التطورات التكنولوجية. خلال فترة الحضارة الغوسية ، نشأت الرغبة في إقامة علاقة مع كنعان وساحل جبيل
في الجنوب ، كانت حضارة النقادة موازية لحضارة البداري ، طوس على طول نهر النيل حوالي 4000 قبل الميلاد. في وقت مبكر من حضارة النقادة ، استورد المصريون القدماء حجر السج من إثيوبيا ، والذي كان يستخدم لنقل الريش بالإضافة إلى أشياء أخرى ؛ على مدى حوالي 1000 عام ، تطورت حضارة النقادة من مجتمع زراعي صغير إلى حضارة قوية ، يتحكم قادتها بشكل كامل في الناس والموارد في وادي النيل.
الظروف الحرجة على طول طريق النيل من مراكز إنشاء المراكز في هيراكونبوليس في أبيدوس. تداولوا مع النوبة في الجنوب وواحات الصحراء الغربية في الغرب وثقافات شرق البحر الأبيض المتوسط في الشرق.
قام أهل نقادة بصنع مجموعة من السلع القيمة ، وبالتالي حبوب اللقاح في المقابل ، حيث تتوافق أسماؤها مع أوراق البليكسيجلاس ، الخزف الذي استخدم في العصر الروماني لتزيين الأكواب والتمائم والتماثيل. قرب نهاية حقبة ما قبل الأسرات ، بدأت شعوب النقادة في استخدام الرموز المنقوشة ، وهي ساعة تطورت في النهاية إلى نظام كامل من الهيروغليفية لكتابة اللغة المصرية القديمة.
بداية من عصر الأسرات المبكرة ، حوالي عام 3150 قبل الميلاد ، بسط الفرعون الأول سيطرته على الوجه البحري من خلال إنشاء عاصمة في ممفيس ، يمكن من خلالها التحكم في القوى العاملة والزراعة في الدلتا الخصبة ، بالإضافة إلى التحكم في حركة التجارة المتجهة إلى بلاد الشام. انعكست سلطة وتأثير الفراعنة في ذلك الوقت على وضع مقابرهم وهياكلهم التي كانت تستخدم للاحتفال بالفرعون بعد وفاته.
تطور النظام الملكي وسلطته من خلال منح الفراعنة عامل الشرعية في سيطرة الدولة على الأرض والعمل والموارد التي لا غنى عنها لبقاء ونمو الحضارة المصرية القديمة. الذي لا يزال يستخدم حتى اليوم. وقد اختار أن يبدأ تصنيفه الرسمي مع الملك ميني (أو مينا باليونانية) ، الذي يُعتقد أنه وحد ممالك مصر العليا والوجه البحري معًا حوالي عام 3200 قبل الميلاد •
حدث الانتقال إلى دولة واحدة موحدة تدريجياً أكبر بكثير مما كان يعتقده الكتاب المصريون القدماء ، ولا توجد سجلات معاصرة لمنى. ومع ذلك يعتقد بعض العلماء الآن أن مينا الأسطوري هو نفس الفرعون نارمر ، الذي تم تصويره وهو يرتدي الزي الملكي على لوحة نارمر الاحتفالية في خطوة رمزية للتوحيد.
الفترة الانتقالية الأولى
بعد انهيار الحكومة في مصر في نهاية عصر الدولة القديمة ، أصبحت الإدارة غير قادرة على دعم اقتصاد البلاد واستقرارها. في الفترة التي تلت ذلك ، أدى نقص الغذاء والنباتات السياسية إلى زيادة المجاعات والحرب الصغيرة. ومع ذلك ، فإن المشاريع الصعبة ، تم إنشاء مشروع بناء السلام الخاص بك. من خلال السيطرة على موارد الشرق الأوسط ، فإن المناطق والمحافظات أغنى من المنطقة الاقتصادية ؛ إنها حقيقة تشهدها جميع شرائح المجتمع ، تم تبني الحرفيين وتكييفهم ، في الماضي ، في الدولة القديمة ، بالإضافة إلى المملكة القديمة ، بالإضافة إلى أنهم يعبرون عن أصالة هذه الفترة.
وبحلول 2160 ق، م، سيطر الحكام في هيراكليوبولس على مصر السفلى، بينما سيطرت أسرة إنتيف، إحدى العشائر المنافسة في طيبة، على مصر العليا. ومع نمو سلطة وسيطرت الإنتيف إلى الشمال، أصبح الصدام بين العشيرتين أمراً حتمياً.
حكم الدولة الوسطي
ازدهرت البلاد في الفن والدين في ظل الأمن السياسي والسياسة الزراعية. على عكس موقف نخبة الدولة القديمة تجاه الآلهة ، قدمت المملكة الوسطى زيادة في تعبيرات "التقوى الشخصية" أو ما يمكن أن يقود "الديمقراطية في الآخرة" ، مما يمنح الجميع روحًا يمكن أن ترحب بالآلهة بعد ذلك. الموت.
كما تميز الأدب في المملكة بتركيباته البسيطة وشخصياته المكتوبة بأسلوب بليغ وجريء ، والنحت البارز والتصويري ، مما جعله حافزًا للفن والأدب ، استعاد فراعنة المملكة الوسطى الازدهار والاستقرار ومشاريع البناء الضخمة ، حكم منتوحتب الثاني وخلفاؤه من الأسرة الحادية عشرة البلاد من طيبة كعاصمة للبلاد ، ولكن سرعان ما تغير الأمر عندما تم تسليم وزير الأمن الأول إلى الأسرة الثانية عشرة في عام 1985 قبل الميلاد ، مما جعلها تقع في الفيوم الان. وكان هناك فراعنة الأسرة الثانية ، مخطط مستمر ، وتجزئة لاستصلاح الإنتاج الزراعي في البلاد. وساعده في إطلاق النار على الجيش الأمريكي.
سمح آخر حاكم للدولة الوسطى ، أمنمحات الثالث ، لسكان آسيويين منصفين بالعيش في منطقة الدلتا ، في فترة قوة عاملة ، لا سيما في سيما في محاكاة المباني النشطة. أعمال اقتصادية وأعمال إنشائية ومشاريع وأنشطة طويلة الأمد ، بالإضافة إلى عدم كفاية فيضان النيل في وقت لاحق في ملكاح ، إلى توتر اقتصادي عجل بانهياره إلى المرحلة الانتقالية الثانية خلال الأسرتين الثالثة عشرة والرابعة عشرة.
مع هذا الاضمحلال ، بدأت الجالية الأجنبية الآسيوية في السيطرة على الدلتا ، مما سمح في النهاية ببسط سلطتها على مصر وكانوا يعرفون باسم الهكسوس.
الفترة الانتقالية الثانية والهكسوس
في حوالي عام 1650 قبل الميلاد ، مع سلطة فراعنة الدولة الوسطى ، أدت سيطرة المستوطنين المهاجرين الذين يعيشون في الدلتا الشرقية في بلدة زوان إلى إضعاف سيطرة المنطقة ، وكانت أجمل المناطق المجاورة للحكومة هي التراجع بشكل جيد ، كما كان يعامل الفرعون تابعا ويدفع الجزية ، الهكسوس (حكام "أجانب" أو "ملوك رعاة") قلدوا نماذج الحكم والحكومة المصرية ، ونصبوا أنفسهم فراعنة وفراعنة وصورًا فنية قديمة في ثقافة العصر البرونزي.
بعد انسحابهم ، وجد ملوك طيبة محاصرين بين الهكسوس من الشمال وحلفاء الهكسوس ، مملكة كوش من الجنوب. بعد مرور ما يقرب من 100 عام على سيطرة الهكسوس على القاعدة التي تتميز بالتراخي والخمول الثقافي ، تمكنت القوى الجيدة من حشد القوة الكافية لتحدي الهكسوس في صراع دام 30 عامًا ، وذلك قبل عام واحد. 1555 ق.م ، تمكن الفراعنة سقنن رع الثاني من اكتساب العزيمة النوبيين في الكوش ، لكن الفضل في القضاء على الهكسوس في مصر يرجع إلى الخليفة كاموس الفرعون و أحمس الأول. في عصر الدولة الحديثة المكتملة ، أصبحت مهمة للفراعنة الذين تم انتخابهم وضمنوا هيمنتها في الشرق الأدنى.
أنشأ فراعنة المملكة الحديثة فترة ازدهار غير مسبوق من خلال تأمين حدودهم وتعزيز العلاقات الدبلوماسية مع جيرانهم. الملاءمة والولاء والانفتاح على الواردات الحساسة مثل البرونز والخشب. كان حلم ملوك وفراعنة الدولة الحديثة ضخمًا وضخمًا وكان مقره في معبد الكرنك. كما قاموا ببناء نصب تذكارية لتمجيد منجزاتهم سواء كانت حقيقية أو مبكرة. تستخدم الملكة حتشبسوت هذه الدعاية لإضفاء الشرعية على مطالبتها بالعرش ، تميز عصرها الناجح بالبعثات التجارية إلى بونت ، وهي معبد جنائزي أنيق ، بالإضافة إلى زوج من المسلات الضخمة ومعبد في الكرنك. على سبيل المثال ، من بين إنجازاتها ، سعى ربيب حتشبسوت ، تحتمس الثالث ، إلى محو إرثها قبل نهاية عهده ، والذي كان مدفوعاً بانتقامها لاغتصابها عرشه.
الدولة الحديثة
حوالي عام 1350 قبل الميلاد ، تعرض استقرار الدولة الجديدة للخطر ، مما أدى إلى ظهور سلسلة من الفوضوية والراديكالية. من خلال تغيير اسمه إلى أخناتون (أي خادم آتون) ، روج أمنحتب الرابع إله الشمس آتون بأنه الإله الأعلى ، وعلى شخص ليس له شريك ، ووحد عبادة جميع الآلهة في عبادة آتون. ، حيث قمعت العلاقات عبادة آلهة أخرى غير آتون ، وسلطة المؤسسة الكهنوتية في ذلك الوقت ، بالإضافة إلى نقل العاصمة إلى مدينة أخناتون الجديدة (تل العمارنة الآن) ، لم يهتم بالشؤون الخارجية وركز على استيعاب نفسه في الدين الجديد وأسلوبه الفني. بعد وفاته ، تم التخلي عن إبادة آتون ، ومسح توت عنخ آمون وخير خرة آي وحورمحب كل تفاصيل بدعة إخناتون ، أو كما تُعرف بفترة العمارة.
عندما تولى رمسيس الثاني العرش ، المعروف أيضًا باسم رمسيس الكبير ، حوالي عام 1279 قبل الميلاد ، عمل على بناء المزيد من المعابد وإقامة المزيد من التماثيل والمسلات ، بالإضافة إلى أبناء فرعون في التاريخ ، وقادت في ذلك الوقت بالإنجليزية معركة قادش ضد الحثيين ، وكان ذلك عام 1258 ق.م ، ثروة مصر ونموها جعلته مفروشاتها سببًا جعل مصر وأرضها تغزو القوى الأجنبية ، وخاصة الليبيين وشعوب البحر. - التحكم في المنطقة المدارة ، رمز الهدف ، التحكم في الكرة ، التحكم في الكرة. ازداد تأثير السياسة الخارجية مع تفاقم المشاكل الداخلية مثل الفساد والسرقة والاضطرابات المدنية. قام كبار الكهنة في معبد آمون في طيبة بجمع المكاتب والاستثمارات الكبيرة في الأرض والثروة ، الفترة الثالثة ، الفترة الثالثة (العصر الثالث من الاضمحلال).
الفترة الانتقالية الثالثة
بعد وفاة الكباش الحادي عشر عام 1078 قبل الميلاد ، فرض سمندز السلطة على الجزء الشمالي من مصر وجعل تانيس مقرًا للسلطة. أما الجنوب ، فقد كان في الواقع تحت سيطرة "كهنة آمون الطيبة" الذين اعترفوا بحكم سمندز بالاسم فقط ، خلال هذا الوقت ، استقر الليبيون بين القبائل في غرب الدلتا ، وزاد شيوخ هذه القبائل تدريجياً سلطتهم. سيطر الأمراء الليبيون على الدلتا تحت إمارة شيشنغ الأول عام 945 قبل الميلاد ، عائلة ما ، عائلة بوباستيس التي حكمت لنحو 200 عام. يجب أن تجده أيضًا في مركز التنزيل. بدأ النظام الملكي والليبيون في التآكل ، وتنافست الشلالات في منطقة الدلتا وتهديد سلالة كوش من الجنوب. بحلول عام 727 قبل الميلاد ، غزا الملك الكوشي عنخي في الشمال ، وسيطر في النهاية على طيبة والدلتا.
طويلة المدى انهارت نهاية الفترة الثالثة. حيث أصبح الآن قسم حماية الأمثال. بداية الآشوريين بداية الآشوريين الفترة ما بين 671 و 667 ق.م. كانت منطقة الملك الكوشي طهارقه وخليفته الطنطاماني مليئة بالصراع المستمر مع الآشوريين ضد الحكام النوبيين الذين حققوا انتصارات عديدة ، في نهاية الجذر ، دفع الآشوريون الكوشيين وأجبروهم على العودة إلى النوبة ، واحتلوا ممفيس ، وعزلوا معابد طيبة.
الفتره الإنتقالية المتأخره
مع عدم وجود قيود دائمة على الغزو ، ترك الآشوريون الركاب في مصر لسلسلة من التوابع وبحلول عام 653 قبل الميلاد ، تمكن ملك السيت إبسماتيك الأول من طرد الآشوريين بفضل المرتزقة اليونانيين الذين تم تجنيدهم لتشكيل البحرية المصرية الأولى. ثم امتد نفوذ اليونان إلى حد كبير ، حيث أصبحت نيكراتس موطنًا لليونانيين في منطقة الدلتا. ووقع النفوذ تحت قيادة الفرعون الثاني ، فتحهم لمصر ، ونهاية وتحت قيادة الفرعون بسمة الثالثة في معركة بارما ثم أخذ قمبيز الثاني رسميًا لقب فرعون ، لكنه حكم مصر ، مسقط رأسه شوشان ، وترك مصر تحت حكم المرزبان. شهد القرن الخامس نجاح بعض الثورات ضد المسيح.
بعد ضم الفرس لمصر ، انضمت مصر إلى قبرص والفينيقيين في الدورة السادسة للإمبراطورية الأخمينية الفارسية. انتهت الفترة الأولى للحكم الفارسي الفارسي على مصر ، الحكومة البريطانية ، في 402 ، الفترة الأولى بين 380-343 قبل الميلاد ، حكمت الأسرة الثلاثين باعتبارها آخر العائلات المحلية في مصر ، وهي وجهة نظر انتهت بحكم الملك ناتشورب الثاني. ثم كانت هناك محاولة متواضعة لاستعادة الحكم الفارسي ، المعروف أحيانًا باسم الأسرة الحادية والثلاثين ، والتي بدأت عام 343 قبل الميلاد وانتهت عام 332 قبل الميلاد بتسليم الحاكم الفارسي مزاسيس بتسليم مصر للإسكندر الأكبر دون قتال. .
الأسرة البطلمية
غزا الإسكندر الأكبر مصر عام 332 قبل الميلاد ، ووجد مقاومة لا تذكر الفرس ، عندما رحب به المصريون المنقذ من الحكم الفارسي. كانت الإدارة التي أسسها البطالمة ، خلفاء الإسكندر ، قائمة على نموذج الحكم المصري ، واتخذت مدينة الإسكندرية الجديدة عاصمة لها. كاعتبار أساسي ، تتمثل أهميته في العيادة العامة ، أضاءت منارة الإسكندرية الطريق للعديد من السفن المتدفقة عبر المدينة ، حيث وضع البطالمة التجارة والمشاريع المدرة للدخل ، مثل صناعة ورق البردي ، على القمة أولاً.
لم تحل الثقافة اليونانية محل الثقافة المصرية المصرية ، حيث دعم البطالمة التقاليد الاجتماعية والدينية التي اتبعت مع مرور الوقت في محاولة الولاء للسكان. قاموا ببناء معابد جديدة على الطراز المصري لدعم المعتقدات التقليدية ، وصوروا أنفسهم على أنهم فن. من ناحية أخرى ، اندمجت بعض التقاليد المصرية واليونانية معًا ، حيث رسم الآلهة المصرية واليونانية إطارًا دينيًا واحدًا ، مثل سيرابيس ، وأعمال الزخرفة اليونانية التي جسدت وأثرت على الزخارف المصرية التقليدية. على الرغم من ذلك ، من الممكن أن يكون المصريون قد استرضوا ، وكانت جبال البطالمة تمردًا محليًا من العائلات المحلية ، وتجمع الإسكندرية القوي ، الذي تم تشكيله بعد وفاة بطليموس الرابع ، بالإضافة إلى ذلك ، مع ازدهار روما على واردات الحبوب من مصر ، اهتم الرومان بالوضع السياسي للبلاد. أدى استمرار الثورات المصرية ، والطموح السياسي للبعض والمعارضة السورية القوية ، إلى عدم الاستقرار الداخلي ، مما أجبر روما على إرسال قوات لتأمين البلاد.
الهيمنة الرومانية
مصر ، الإمبراطورية الرومانية ، الإمبراطورية الرومانية ، 30 قبل الميلاد ، بعد هزيمة قاتلة لأنطونينوس والملكة البطلمية كليوباترا السابعة ، أغسطس قيصر في معركة أكتيوم. ساعد في تحصيل ضرائب كبيرة ، وحارب ظاهرة قطاع الطرق التي ظهرت على نطاق واسع في ذلك الوقت ، أصبحت الإسكندرية مركزًا مهمًا للغاية على طريق التجارة مع الشرق ، في وقت كان فيه الطلب على الرفاهية والكماليات مرتفعًا في روما.
وعلى الرغم من ذلك فهم من الرومان والبالغين ، والبعض الآخر من اليونانيين ، وبعض التقاليد مثل التحنيط وعبادة الآلهة التقليدية. ازدهر فن تصوير المومياء ، وصور بعض الأباطرة الرومان أنفسهم على أنهم فراعنة ، ولكن ليس بنفس الدرجة في العصر البطلمي. أصبحت الإدارة المحلية في الأسلوب ومغلقة على المصريين.
منذ بداية القرن الأول الميلادي ، ترسخ الدين المسيحي وانتشر في الإسكندرية ، وأصبح دينًا آخر مقبولًا. ومع ذلك ، فهو لا يقبل الوثنية ، ويسعى للمتحولين عن الوثنية ، ويهدد التقاليد الدينية ، وكان اضطهاد ذلك إلى اضطهاد المتحولين إلى المسيحية ، وهذا البريد السريع في البريد السريع ، واضطهاده في ذروته في الساعي ، في عام 391 م ، أصدر الإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس الأول قانونًا يمنع الشعائر الوثنية ويغلق المعابد ، أصبحت الإسكندرية مسرحًا لأعمال الشغب العمالية وأعمال الشغب الوثنية وتدمير رموزهم. القاهرة ... ثقافة مصر العربية. في المناطق التي يقيم فيها طلاب الجامعة باللغة الإنجليزية. وتحولت بعض المعابد إلى كنائس وتهجير اخرى
ورغم كل العصور اللتى مرت بالتاريخ المصرى منذ القدم بجميلها وقبيحها إلا انها ظلت مهدا للحضارات والمنبع لكل ثقافات العالم الحديث .
إرسال تعليق
شكرا علي تعليقاتكم